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念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠的(de)下一句是什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂(áng)在(zài)武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲(jìn)有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲(bēi)伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽(yōu)州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发(fā)欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对(duì)扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的(de)主位上(shàng)，画(huà)面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样(yàng)前后(hòu)相(xiāng)互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带(dài)有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的(de)执着追求(qiú)中(zhōng)产生(shēng)的喟叹(tàn)

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