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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ)，出(chū)于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)让(ràng)困，累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　经过五六个月(yuè)的中国人去巴基斯坦安全吗练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么(me)失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个(gè)丸子(zi)而不坠落，那(nà)么失手的(de)情况十次不会(huì)超过(guò)一次了(le)，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像(xiàng)在地(dì)面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意(yì)蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁的(de)万物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精(jīng)力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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