君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物也是(shì)什么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什(shén)么句(jù)式(shì)？是(shì)“假于(yú)物”是介宾结构后(hòu)置(zhì)，即“于物假”，意(yì)思(sī)是“向外(wài)物借助”的。

　　关(guān)于(yú)君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善假于物(wù)也是什么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也(yě)善假于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式？以及君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句(jù)式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)类型(xíng)，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也句式(shì)类型，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也的性(xìng)什么意思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

君子性非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性(xìng)非事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思异(yì)也善假于(yú)物也是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思(xué)》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其(qí)中有些警句(jù)，已成为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在(zài)原文中本不(bù)相连(lián)，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明(míng)白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地(dì)方直接(jiē)说明道(dào)理(lǐ)外，几乎(hū)都是(shì)比喻(yù)。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论点，这是本文(wén)在写作上的一大(dà)特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比喻的技(jì)巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异(yì)也(yě)，善(shàn)假于物也出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君(jūn)子生非异(yì)也(yě)，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟(gēn)一般人(rén)相比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于(yú)借助外物罢了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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