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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行(xíng)拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临(lín)在某(mǒu)人的身(shēn)上(shàng)，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强调(diào)了成功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付(fù)出，不断(duàn)积累(lèi)经(jīng)验和提(tí)升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事(shì)情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过(guò)长时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能(néng)力，才(cái)能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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