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高山流(liú)水是什么意思(sī)服务(wù)项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流(liú)水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北(běi)面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩(bēng)似的(de)乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的(de)倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他(tā)们会(huì)推出自己店里的(de)特色然后给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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