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念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什(shén)么，念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于(yú)历(分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导lì)史的长河(hé)，不能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因(分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导yīn)感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪(háo)气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而(ér)只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们(men)面(miàn)前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意(yì)义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹(tàn)

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