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天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代

　　两种(zhǒng)说(shuō)法，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百(bǎi)年，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常(cháng)从可以(yǐ)被100整除的(de)年代或此后一年(nián)开始，例如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶(yé)稣(sū)纪(jì)元后，其中(zhōng)的(de)1年通常表示(shì)“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一(yī)世(shì)纪从公(gōng)元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的(de)世(shì)纪(jì)则为100年，如果按照(zhào)这种定义的(de)话，2000年则(zé)为21世纪的第一(yī)年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一(yī)世(shì)纪(jì)发生(shēng)的历史(shǐ)大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政(zhèng)君，六十余年为(wèi)天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了四(sì)个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以姑母王政(zhèng)君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后(hòu)来他广结(jié)名士(shì)和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不(bù)论(lùn)地方远近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一概(gài)收用，让他们做官(guān)。

　　为了收买(mǎi)人心，他把(bǎ)从自己封邑(yì)里收来(lái)的钱和(hé)粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客，而自己家里(lǐ)却过着(zhe)十(shí)分俭朴的生(shēng)活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽官居大(dà)司(sī)马，以太后(hòu)名义执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平(píng)帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三(sān)月(yuè)，王莽立年仅(jǐn)两(liǎng)岁的(de)刘婴为(wèi)皇太(tài)子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖遗命(mìn天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音g)，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮(kuì)，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉(hàn)自立的(de)政(zhèng)治野(yě)心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白(bái)虎观会(huì)议是东汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召开的一次(cì)讨论(lùn)儒家经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的(de)统治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是由于当时各天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音家儒学学(xué)派传承不同，对于儒家经典的(de)版(bǎn)本、内容多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时(shí)曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的(de)歧(qí)异再(zài)次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下，把谶纬之学(xué)正(zhèng)式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治(zhì)地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进(jìn)一步(bù)结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集各地著名(míng)儒(rú)生(shēng)于洛阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上有名(míng)的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮(shàn)儒(rú)学之所(suǒ)。