养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　关于(yú)子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思以(yǐ)及(jí)子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学非所(suǒ)宜出自(zì)哪里(lǐ)，子不学,非可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思，子不(bù)学,非所宜后面是(shì)什么，子(zi)不(bù)学非所宜的意思怎(zěn)么(me)解释(shì)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不(bù)同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子(zi)都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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