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胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么

　　战国(guó)时(shí)赵武(wǔ)灵(líng)王即位(wèi)的时候，赵国正处在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就来连中(zhōng湖南电大几本，湖南长沙电大是几本)山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们(men)常以骑(qí)兵进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王看到(dào)胡人(rén)在军事服(fú)饰方面有一些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大(dà)的灵活(huó)机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快(kuài)速反应部队(duì)，带着这样的(de)部(bù)队驰骋疆(jiāng)场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑(qí)兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以(yǐ)骑(qí)射改(gǎi)装军队是强兵的(de)道路，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之(zhī)长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉(sù)我们人(rén)的(de)思维是要(yào)转变的(de)，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人(rén)的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下(xià)，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召(zhào)肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡(hú)服(fú)、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的(de)装备。

　　从(cóng)而顺应了(le)战(zhàn)争方式(shì)由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳固和发(fā)展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故(gù)事(shì)。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北(běi)进攻中山国，大(dà)兵经房子(zi)，抵达(dá)代地，再向北直(zhí)至数(shù)千里的(de)大漠(mò)，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这(zhè)么(me)做，一定能(néng)把(bǎ)北方胡人的(de)领(lǐng)地和(hé)中山(shān)国(guó)都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说服(fú)他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现在我要(yào)人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民为(wèi)根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议(yì)论明白，而推(tuī)行法(fǎ)令必(bì)须从贵族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望(wàng)能借(jiè)助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国家前来游(yóu)观(guān)，让周(zhōu)边地区(qū)学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效外族的(de)服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人(rén)心的举(jǔ)动，我希(xī)望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕(yàn)国(guó)、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民(mín)，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡(hú)服(fú)，学(xué)习(xí)骑射(shè)，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御(yù)四面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇(qí)耻大辱，我对您深感(gǎn)失(shī)望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐(cì)给他(tā)胡(hú)服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡(hú)人作(zuò)战的(de)优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短处。

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