成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必(bì)定要(yào)先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开(kāi)始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了(le)成(chéng)功(gōng)背(bèi)后(hòu)gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无(wú)法家(jiā)拂士(shì)，出则(zé)无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方(fāng)被(bgpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少paèi)起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的(de)能力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够在(zài)竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取得成功。

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