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独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一(yī)种(zhǒng)来(lái)自大(dà)自然界的动(dòng)物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时(shí)至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业(yè)社(shè)会的生活(huó)起居作(zuò)息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未(wèi)解决十(shí)二生肖(xiào)的文化源头，古今学(xué)者对(duì)此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生肖(xiào)，生肖(xiào)与二十八(bā)星宿(sù)存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二十八种动物配属(shǔ)二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也(yě)的(de)格(gé)局(jú)。

　　清代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为(wèi)，二(èr)十八(bā)宿(sù)配(pèi)动物即前十(shí)二属加(jiā)一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为(wèi)基础凑齐二(èr)十(shí)八种星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星(xīng)十(shí)二年运行一周天，从木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一(yī)康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在(zài)不同年(nián)份的生活条件大(dà)不相同，不同年(nián)份出生的(de)人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动(dòng)物，从而形成(chéng)生肖动(dòng)物，以此推定动(dòng)物兴衰与木(mù)星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖和(hé)十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动物、无生(shēng)物或(huò)自然现象的图形作为本(běn)氏(shì)族的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人和(hé)野(yě)兽的混合形象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或(huò)鱼，商族的(de)图腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余(yú)皆是(s将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》hì)日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们(men)为了经济目的而驯(xùn)养(yǎng)，后者则一(yī)定程(chéng)度骚扰(rǎo)人(rén)类生(shēng)活(huó)，先(xiān)民(mín)对其心(xīn)生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作(zuò)为本氏(shì)族(zú)的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将人与纪(jì)历(lì)十(shí)二(èr)兽同列(liè)，是原始(shǐ)人人兽不分的(de)思(sī)想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽(shòu)历纪日(rì)并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记(jì)述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于(yú)阪泉之(zhī)野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人信(xìn)服的(de)学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考(kǎo)》中(zhōng)，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛(niú)虎兔(tù)之(zhī)类(lèi)分纪(jì)岁时，浸寻(xún)流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴(bā)比(bǐ)伦的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸国(guó)仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有(yǒu)类似的(de)十二生肖(xiào)，仅动物(wù)不同(tóng)，由此生肖也(yě)许(xǔ)并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各(gè)国都有类似(shì)的动物崇(chóng)拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一(yī)种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可(kě)是其的友好(hǎo)举(jǔ)动往往使别人感到很(hěn)拘(jū)谨(jǐn)，他们(men)经常患得患(huàn)失，不过他们(men)有很强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的习(xí)性。不会轻易(yì)受他人或环(huán)境的影(yǐng)响，按照自已意(yì将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》)念和能力(lì)做(zuò)事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他(tā)们只注重眼前的事物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人(rén)特别容易(yì)从当下短(duǎn)暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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