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念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下一(yī)句是(shì)什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一国民党任公是指谁，任公指的是什么，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xià国民党任公是指谁，任公指的是什么n)，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望(wàng)，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可(kě)以引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人(rén)志士并(bìng)不(bù)因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生(shēng)短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉(chén)颓(tuí)唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有限的(de)一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我(wǒ)们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四(sì)句，却在(zài)人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的(de)古今人(rén)事(shì)作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观意(yì)义却远远超越(yuè)了(le)他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带(dài)有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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