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本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上尘(chén)埃。

　　这(zhè)年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停句(jù)话形容了世上本来(lái)就(jiù)是空的，看世间(jiān)万物(wù)无不(bù)是一个空(kōng)字，心本来(lái)就(jiù)是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的(de)诱惑(huò)，任何(hé)事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代(dài)六祖慧(huì)能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本(běn)无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台(tái)。

　　本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西(xī)方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载(zài)于(yú)《坛(tán)经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净；年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停>

　　第三首偈(jì)表明(míng)顿悟之(zhī)依据(jù)、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行(xíng)方法。

本来(lái)无一(yī)物，何必(bì)惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就没(méi)有什么东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛(fú)教(jiào)禅宗六(liù)祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时(shí)，他(tā)的师父(fù)出题让他(tā)们写一(yī)首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对大师兄的观(guān)点提出了(le)不(bù)同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上(shàng)来看(kàn)，慧能(néng)的显(xiǎn)然要高得多，所(suǒ)以最终慧(huì)能得(dé)到(dào)了(le)师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台(tái)镜，要(yào)时时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光明(míng)的本(běn)性（十(shí)年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则(zé)这样来解释：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原本(běn)比喻智(zhì)慧的，明(míng)亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而是比喻(yù)清静的心(xīn)的(de)。

　　我们(men)的心本(běn)来(lái)就(jiù)是团缺清(qīng)静的，那里会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的(de)差(chà)异在(zài)于，神(shén)秀要借助具体(tǐ)的物体意象(xiàng)来表达(dá)自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了(le)神秀的境界(jiè)，不需要比喻(yù)，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩(pú)提(tí)本无树

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