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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于(yú)人是(shì)什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被人统治的(de)。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级(jí)别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(q项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求ún)能(néng)够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什(项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求shén)么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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