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世(shì)界四大文化名(míng)人是哪4个，世界四大(dà)文化名(míng)人不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁(bān)布了四位世界文化名人(rén)。

　　他们是中国(guó)的(de)屈原，波(bō)兰(lán)的天文学家(jiā)、日(rì)心说创(chuàng)始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴(xīng)时期重要(yào)的人文主义(yì)作(zuò)家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最重要的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国(guó)历史上一位伟大的爱(ài)国诗人(rén)，中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学的奠(diàn)基人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作家，开(kāi)辟了“香草美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原(yuán)的影响。

　　屈原(yuán)作(zuò)品(pǐn)的出现，标志着(zhe)中国诗(shī)歌进入了一个由大雅歌(gē)唱到浪(làng)漫独创的新(xīn)时代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈(qū)原作品为主体(tǐ)的(de)《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国(guó)风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文(wén)艺复兴时期的波兰天文学家、数学(xué)家、教会法博(bó)士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出(chū)了日心说，否(fǒu)定了教会的权威，改变了人类对自然对自身的看法。

　　当(dāng)时罗马(mǎ)天主教廷(tíng)认为(wèi)他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍(réng)坚(jiān)信日心说(shuō)，并认为日心说与其并无矛盾(dùn)，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部的希(xī)农(nóng)城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学(xué)习(xí)希腊文，来了解希(xī)腊和(hé)罗马的古代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉伯(bó)雷(léi)进大学攻读医学，用了两个月的(de)时间获得(dé)了(le)学士学位(wèi)，当(dāng)上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然(rán)受到民(mín)众欢迎，但被法院宣布(bù)为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大(dà)学的博(bó)士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特(tè)许(xǔ)发行证的保(bǎo)护下，拉(lā)伯(bó)雷以真实姓(xìng)名出(chū)版(bǎn)了(le)《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为(wèi)禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准回到(dào)法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校教书，教书(shū)期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯(bó)雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人(rén)社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔”，是英国文学史上(shàng)最(zuì)杰出的戏(xì)剧家，欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期最重要、最伟大的作家，全(quán)世(shì)界(jiè)最卓越的(de)文学家均码一般是什么码，均码一般是什么码数之一。

　　德国(guó)的(de)狂(kuáng)飙(biāo)运动也(yě)是高(gāo)唱着莎(shā)士(shì)比亚的(de)赞歌(gē)，举着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我(wǒ)读到他(tā)的第一页(yè)．就使我(wǒ)一生都(dōu)属(shǔ)于他了。

　　读完第一(yī)部(bù)，我就像一个生下来的盲人，一只奇(qí)异的手在(zài)瞬间使我(wǒ)的双(shuāng)眼看到了(le)光(guāng)明(míng)……感谢赐我智慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是(shì)独一无二(èr)的(de)，没(méi)有(yǒu)任何其他(tā)作(zuò)家可以与之相比(bǐ)。

　　在(zài)马克思的(de)著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三(sān)四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎(shā)士比亚是马(mǎ)克思(sī)科(kē)学(xué)研究过(guò)程中从始至终(zhōng)的最好伴(bàn)侣。

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