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明经和进(jìn)士的区别，明经和进士两(liǎng)门考试的(de)内容

　　明经(jīng)和进士区别是起源不(bù)同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须(xū)明习(xí)经学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应举的(de)预备机构，也被人们视为与(yǔ)学习西学为主的学(xué)堂相对(duì)立(lì)的(de)旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的(de)时(shí)代背景中，似乎学堂代表进步(bù)，书院代(dài)表落后，尽管有些新式(shì)书院实(shí)际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而(ér)且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为学(xué)堂(táng)折》。

　　当时(shí)许多(duō)有(yǒu)识之(zhī)士(shì)也对书院的弊端(duān)大加抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿通省(shěng)书(shū)院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过清(qīng)末湖南众多(duō)书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了(le)书院(yuàn)这一中国传统的教育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设(shè)一(yī)明经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试(shì)时问大义十条，试时务策三条，出身同(tóng)于进(jìn)士，直至宋神(shén)宗(zōng)时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进(jìn)士科除(chú)考经学和时务(wù)策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明(míng)经和进(jìn)士有(yǒu)什么(me)区别

　　明经和进士的(de)区别在于起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须(xū)明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的(de)教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务策以(yǐ)外(wài)，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度(dù)的出现(xiàn)打破了以往中国政(zhèng)治制度当中传统(tǒng)的世袭制观念，政府决定(dìng)从民间选拔人才，原来(lái)官宦家(jiā)族的地位就(jiù)受到(dào)了威胁，皇上这(zhè)样做(zuò)的(de)目的，就(jiù)是(shì)为了减少传统家(jiā)族对(duì)皇权的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也(yě)是非常深远的，十五至(zhì)十(shí)六(liù)世纪，这种制度逐不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思渐流(liú)传到了东亚的一些国家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到中国，将这(zhè)种特别的选官(guān)制度流传(chuán)到了欧洲，一直(zhí)延续到今天的考试，虽(suī)然(rán)科举制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们的心(xīn)里(lǐ)依然影响巨大。

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