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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木(mù)立信(xìn)给告(gào)知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗的木(mù)杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬到(dào)北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数千(qiān)年(nián)来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具(j圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗ù)也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能(néng)，必(bì)竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使到达完善(shàn)之(zhī)意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年之(zhī)记载(zài)，而(ér)求(qiú)其利(lì)国福民(mín)巨大(dà)之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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