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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法)的意思：相(xiā四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法ng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不(bù)从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调(diào)这一点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释(shì)，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君(jūn)子(zi)之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则(zé)不(bù)逊(xùn)远则(zé)怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话，在主张男女平权的现代(dài)受到了(le)很多(duō)抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从(cóng)字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代的(de)社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作用。

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