什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激发人的(de)主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存在，更是一种精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自(zì)身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会(huì)价值(zhí)和个体(tǐ)价值的统一(yī)、作(zuò)为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物质(zhì)生活(huó)的(de)主体，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃至整个社会(huì)生活(huó)的主体，因而也是改善(shàn)人的生(shēng)活、提高人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神文化(huà)层(céng)面的需要;不仅创造(zào)条件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的(de)自我发(fā)展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发(fā)展，而不是由(yóu)外力强制的发(fā)展(zhǎn);是各(gè)方面素(sù)质都得到较(jiào)好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位(wèi)的(de)世界观，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于(yú)人(rén)性，注重人的存在、人(rén)的(de)价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自身存在(zài)的(de)价值(zhí)主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外(wài)在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情感看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要(yào)关注人(rén)的精神状态(tài)和内在(zài)需求，避(bì)免人的(de)异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使(shǐ)人们(men)的(de)衣食之忧得到(dào)解(jiě)决，市(shì)场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了人文(wén)精(jīng)神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件下，在(zài)现代(dài)社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是(shì)人(rén)们对(duì)精神(shén)情感关怀的迫切需(xū)要必将替代(dài)对物质生活(huó)的迫切(qiè)需要(yào)，另一(yī)方面却是(shì)这种需要与社(shè)会所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作提出(chū)了以科学(xué)的(de)理论武装人，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为(wèi)最重要(yào)的宣传途径和最(zuì)常见的文化(huà)载体，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的(de)重任，体现出深刻的(de)人文(wén)关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味(wèi)、引发读者的(de)思(sī)考与(yǔ)共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害的发展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积(jī)极(jí)性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关(guān)怀(huái)、社会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西(xī)方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件的(de)肯定和(hé)对人类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国(guó)文化(huà)中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中最早出现(xiàn)人文一(yī)词(cí)，意(yì)指人际(jì)间相(xiāng)互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎ向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害ng)中(zhōng)，在处(chù)理人(rén)与人之间的关系(xì)方(fāng)面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在(zài)处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近(jìn)人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于(yú)真善的追求等方面(miàn)做出(chū)了(le)规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事(shì)方面(miàn)向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近人(rén)的人文主义(yì)道(dào)路。

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