抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意(yì)象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去(qù)寻(xún)找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一(yī)个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融(róng)合(hé)在意(yì)象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂(jì)静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父(fù)母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回(huí)来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现意象而(ér)不(bù)加评(píng)价(jià)的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个(gè)字(zì)的现(xiàn)代(dài)小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和(hé)邋(lā)遢的(de)家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派(pài)头十(shí)足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质(zhì)涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可企即，/其(qí)实(shí)只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的(de)情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一(yī)切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的(de)美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的(de)某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到一(yī)些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的(de)向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合(hé)的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释(萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌shì)稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它(tā)是(shì)我(wǒ)能(néng)够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的(de)概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的(de)形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二(èr)十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何(hé)具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出(chū)来(lái)的(de)纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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