敬告：本文包含一定非常(cháng)识的(de)边缘知识，以及部(bù)分未经(jīng)证实的信息，可能(néng)会影响观(guān)看者三观，请自带良(liáng)好的(de)分(fēn)辨能力(lì)和接(jiē)受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在(zài)火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什(shén)么如(rú)此(cǐ)伟大的科(kē)学(xué)家，在(zài)晚年的(de)时候为什么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全(quán)有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科学研究也是(shì)为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他(tā)从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规(guī)则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不是理性时(shí)代(dài)的第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他(tā)为什么(me)要研(yán)究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实(shí)地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前(qián)200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的(de)程度上去验(yàn)证他(tā)的(de)万有(yǒu)引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西(xī)实在是(shì)太(tài)重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃(āi)及(jí)的长度单位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了(le)以西结(jié)在异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

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后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会(huì)进入(rù)到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很(hěn)多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了(le)它(tā)有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入(rù)口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就(jiù)可(kě)以知道(dào)末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一(yī)发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的(de)内容现实(shí)存在的可(kě)信度(dù)很(hěn)高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然(rán)这里不(bù)是(shì)为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么(me)转行(xíng)研(yán)究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对(duì)于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就愿意花(huā)费这么多(duō)精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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