社日节是(shì)什么(me)节日？社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日(rì)，社日节(jié)这个(gè)节日有什么(me)风俗，社(shè)日节的(de)意义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由(yóu)立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五一厢情愿是什么意思个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫(jiào)社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛(tán)上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北(běi)方黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土，一厢情愿是什么意思既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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