成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表达在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增加他(平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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