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我国雨带移动规律及其影响,我国雨带移动规律口诀

我国雨带移动规律及其影响,我国雨带移动规律口诀 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州是手握日月(yuè)摘星辰全诗内容是:危(wēi)楼(lóu)高(gāo)百(bǎi)尺,手(shǒu)可摘星辰的。

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手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般人,李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州

  手握日月摘星辰(chén)全诗内容是:

  危(wēi)楼高百尺,手可摘星辰。

  不敢高声语,恐惊(jīng)天上人。

  出自(zì)唐代李白《夜宿山寺》。

  译文(wén):

  山上寺院(yuàn)好似有百丈(zhàng)之高,站在上边仿佛都能摘下星辰。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)惊动了(le)天上(shàng)的(de)仙人。

  注释(shì):

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里(lǐ)指(zhǐ)山顶的寺庙(miào)。

  危(wēi):高。

 我国雨带移动规律及其影响,我国雨带移动规律口诀 3、百(bǎi)尺(chǐ):虚(xū)指,不是实(shí)数,这里形容楼很高。

  4、星辰:天(ti我国雨带移动规律及其影响,我国雨带移动规律口诀ān)上的星星(xīng)统(我国雨带移动规律及其影响,我国雨带移动规律口诀tǒng)称。

  5、语(yǔ):说话。

  6、恐:唯(wéi)恐,害怕(pà)。

  惊:惊动。

  赏析(xī):

  这(zhè)是一首纪游写(xiě)景的短诗。

  诗的(de)内容记录了李(lǐ)白夜游(yóu)寺庙(miào)的有趣经历(lì)。

  全诗没有(yǒu)一个生僻字,从头到尾用“夸张”的(de)手法(fǎ),形象而(ér)又逼(bī)真地(dì)写出了山(shān)寺(sì)之奇高,星(xīng)夜之奇妙(miào)。

   “危楼(lóu)高百尺,手可摘(zhāi)星辰。

  ”这两句(jù)是写山寺(sì)之高。

  第一(yī)句正面描绘寺楼的峻峭挺拔(bá)、高耸入云。

  发(fā)端一(yī)个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中(zhōng)的巧妙(miào)组合(hé),就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇(yǔ)的非(fēi)凡气势淋漓尽(jǐn)致地描摹了出(chū)来。

  次句以极其夸张(zhāng)的技法来烘托山寺之高耸(sǒng)云霄(xiāo)。

  字字(zì)将读者的审美(měi)视线(xiàn)引向(xiàng)星(xīng)汉灿烂(làn)的夜空,非但没有(yǒu)“高处不胜寒”的感慨,反给人(rén)旷阔(kuò)感(gǎn),以星(xīng)夜的美丽引起人们对(duì)高耸入(rù)云的“危楼”的向往。

   “不(bù)敢高声(shēng)语,恐惊天上人。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜(yè)临“危楼(lóu)”时的心(xīn)理状态,从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读(dú)者完全(quán)可以想象到(dào)“山寺”与“天上(shàng)人”的(de)相距之近,这样,山寺(sì)之(zhī)高也就不言自(zì)明了。

   诗人(rén)用夸张(zhāng)的艺(yì)术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富(fù)的联想(xiǎng)。

  山上的这座楼好像有一(yī)百尺(chǐ)高,诗(shī)人站在楼顶就可以用(yòng)手(shǒu)摘下天上的星星(xīng)。

  在这儿(ér)都不敢大声说话,唯恐惊(jīng)动了天上(shàng)的仙(xiān)人。

   此诗语言(yán)自然(rán)朴素,却形象逼真(zhēn)。

  全(quán)诗无一生(shēng)僻字,却字(zì)字惊人,堪称(chēng)“平(píng)字见(jiàn)奇”的绝世佳作。

  诗(shī)人(rén)借助大胆想象,渲染山(shān)寺(sì)之奇(qí)高,把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼(bī)真,从而将一座几乎(hū)不可想象的宏伟(wěi)建筑(zhù)展(zhǎn)现在读(dú)者面(miàn)前(qián),给人身临其境的(de)感(gǎn)觉。

  摘星辰、惊天人(rén),这(zhè)些仿佛是童稚的想(xiǎng)法,被(bèi)诗人(rén)信手拈来,用入(rù)诗中(zhōng),让人(rén)顿(dùn)感情趣盎然(rán),有返璞归真(zhēn)之妙(miào)。

   李白的(de)诗风豪放雄健,想象极其丰富,语言自然婉(wǎn)转(zhuǎn),音律(lǜ)富(fù)于变化而又和谐统一,具(jù)有浓(nóng)郁(yù)的浪漫(màn)主(zhǔ)义色彩。

  此诗寥寥数笔,就酣畅(chàng)淋漓地表现(xiàn)出(chū)了(le)人在高(gāo)处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

  创作背景:

  这首《夜宿(sù)山(shān)寺》,一(yī)般认为是(shì)李白(bái)的(de)作(zuò)品,在湖北省黄(huáng)梅(méi)县所(suǒ)作,写的是黄梅县蔡山峰顶山的(de)江心(xīn)寺。

  但还有多篇(piān)题目与内容均(jūn)与此诗相(xiāng)近的(de)诗歌传世,如《题峰(fēng)顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢(gǎn)高声语,恐惊天上人”(译文:夜间住在(zài)峰顶(dǐng)寺内(nèi),一举手就(jiù)可以摸到天上的星星(xīng)。

  不敢高声说话(huà),唯恐声音太大会(huì)惊动(dòng)天(tiān)上的神(shén)仙)等,其作者(zhě)署(shǔ)名也相当(dāng)复(fù)杂,有(yǒu)李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等多种说法。

  作者(zhě)简介:

  李(lǐ)白(bái)(701—762年),字太白,号青莲居士。

  是屈原之后最具个性特色、最(zuì)伟大的浪漫主义诗人。

  有(yǒu)“诗仙”之美誉(yù),与杜甫并称“李杜”。

  其(qí)诗以抒情(qíng)为主,表现出蔑视权贵的傲岸(àn)精神,对人(rén)民疾苦表示同情(qíng),又善(shàn)于描绘自然景(jǐng)色,表(biǎo)达对祖国(guó)山河的热(rè)爱。

  诗风(fēng)雄(xióng)奇(qí)豪放,想像丰(fēng)富,语言(yán)流转自然,音律(lǜ)和谐多(duō)变,善于从(cóng)民间(jiān)文艺和(hé)神话传说中吸取(qǔ)营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂的(de)色彩(cǎi),达(dá)到盛唐诗(shī)歌(gē)艺(yì)术的巅峰。

  存世诗文(wén)千余篇,有《李(lǐ)太白(bái)集》三十卷。

手(shǒu)握(wò)日(rì)月摘星辰全(quán)诗?

  该句出自家(jiā)三少的作品(pǐn)《神印王座》伊莱唯乱闹克斯(sī)说出(chū)的诗句,全诗(shī)如下:

  手握日月(yuè)摘星辰 , 世(shì)间无(wú)我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双手的力量(liàng)可以握(wò)住(zhù)太阳月亮和星星(xīng),人世间再也没有第二个似我这样的人。

  双脚一边(biān)踏(tà)阴一边(biān)踏阳(yáng)可以扭(niǔ)定乾(qián)坤(kūn),从荒古(gǔ)到如今只有我足够称尊称(chēng)王(wáng)。

  扩展资(zī)料:

  伊莱克(kè)斯原是圣魔大陆辉煌年代(dài)的(de)光明之(zhī)子,被龙皓晨和采儿(ér)的(de)感情所悟,最终(zhōng)指罩将永恒之心给(gěi)了龙皓晨(chén)使(shǐ)其(qí)复活,离开了圣魔大陆的位面。

  神识碎片来到斗罗大陆,于(yú)星斗大森林(lín)和霍雨浩(hào)相(xiāng)遇,继而帮助霍(huò)雨浩斩杀死神使者,助霍雨浩收复噬灵刻刀(dāo),将(jiāng)其净化为(wèi)生灵之金,神(shén)识(shí)寄宿于霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

  因为万载寒(hán)冰玉髓(suǐ)床导(dǎo)致(zhì)霍雨浩体内(nèi)雪丹被点燃而燃烧神识(shí)碎片将雪帝转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)魂灵后(hòu)死亡,化为陪颂(sòng)霍雨浩的第三(sān)武魂。

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