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  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢(màn)的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的(de)第(dì)一个导(dǎo)火线(xiàn)时期(qī),此时的礼乐只是(shì)受到了局部(bù)的破坏,而到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐渐加深(shēn),特别是在战(zhàn)国后(hòu)期,整个礼乐制(zhì)度(dù)已(yǐ)被(bèi)破(pò)坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏(huài)的(de)原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西周(zhōu)末期(qī)周王(wáng)的统治不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的(de)矛盾也在(zài)不断激化,周王朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡的(de)危害(hài)。

  而面对这种灾(zāi)难的时候,各阶(jiē)级的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实(shí)行(xíng)分(fēn)封制,土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯,周王室实际控制的(de)土地(dì)就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权(quán)的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志,从前至高无上(shàng)的(de)周(zhōu)王室能和诸侯国达成如(rú)此平等(děng)的契约(yuē),这本身就是因为自身地(dì)位(wèi)下降,能(néng)力衰(shuāi)弱奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒到无法再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失(shī)败更是让自身(shēn)的(de)权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯眼里,周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳,并(bìng)无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西周社会(huì)大(dà)体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周(zhōu)王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国(guó)。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外的屏障,也(yě)为统治者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐患。

  西(xī)周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名(míng),因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世所有(yǒu)的(de)基本(běn)品种,而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方(fāng)面也很(hěn)发(fā)达。

  经济(jì)上发展(zhǎn),政治上稳定(dìng),于是周王(wáng)朝(cháo)建立了(le)一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由(yóu)盛(shèng)而衰

  随着昭(zhāo)王即(jí)位后就开(kāi)始对外(wài)用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外,还(hái)对内加强(qiáng)镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大(dà)体情况(kuàng)

  礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理(lǐ)道(奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒dào)德文(wén)化(huà)的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心(xīn)不古(gǔ),世风日下的现象。

  成语(yǔ)出处(chù):青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则(zé),而事不(bù)稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾(bīn)语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君(jūn)子(zi)三年(nián)不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏,寓意社会制度(dù)和(hé)文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局(jú),驱(qū)需(xū)内(nèi)圣外王之人改进。

  礼在中国(guó)古代是社会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实(shí)依据(jù)就是苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代,的混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼(lǐ)乐(lè)的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地(dì)以尽(jǐn),中国封建社(shè)会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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