敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到不(bù)适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸和六(liù)面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了(le)起(qǐ)来(lái)，这份手稿(gǎo)就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律(lǜ)，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然(rán)哲(zhé)学(xué)还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完(wán)完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其实是想要了(le)解古(gǔ)埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到(dào)底(dǐ)是多(duō)长。那他为什(shén)么要(yào)研究这(zhè)个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必须知道地(dì)球(qiú)的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)是世(shì)界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的(de)数(shù)据会比较(jiào)准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在(zài)当(dāng)时(shí)研(yán)究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊(là)人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他(tā)就(jiù)可(kě)以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文(wén)学的程度上去验证他的(de)万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要(yào)了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位(wèi)还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结在异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼(ní)布(bù)贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元前(qián)516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹太教湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号的(de)末世论之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对于(yú)第(dì)三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容(róng)都(dōu)有他(tā)的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不(bù)是可(kě)以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解了这(zhè)个(gè)第(dì)三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什(shén)么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读了(le)一些对(duì)于未来世界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力(lì)去研(yán)究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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