徐太(tài)志恶魔(mó)事件发生(shēng)在1994年(nián)，想(xiǎng)要知(zhī)道这件事(shì)情的经过(guò)，首先我们(men)必须要来(lái)了解了解徐太志到(dào)底是一(yī)个怎样的人，徐太(tài)志的职业是(shì)歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中他算得上是(shì)名气(qì)非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志(zhì)的身上(shàng)还有一种魅力是(shì)让(ràng)人莫名其妙(miào)的被吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导致徐太(tài)志即便(biàn)已经(jīng)隐退多(duō)年，大家(jiā)还(hái)是会对他(tā)印象深刻，既然徐太志是(shì)这么一位(wèi)有(yǒu)魅力(lì)的人(rén)，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系的(de)呢，一说到(dào)恶(è)魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让(ràng)人感(gǎn)到很恐惧(jù)啊。

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1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就(jiù)对(duì)音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他(tā)在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕那(nà)雨这些乐队中(zhōng)都(dōu)有徐太志(zhì)加入的(de)痕迹(jì)，可惜最后乐(lè)队也都(dōu)逃(táo)不过解散成员各奔前(qián)程的命(mìng)运(yùn)，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞(wǔ)曲的新时(shí)代，成(chéng)为韩国90年(nián)代当红歌手组合(hé)，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志的恶(è)魔事件其实是说他(tā)在1994年发表过组合(hé)的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价(jià)为“受到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的(de)一张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再是大家口中的歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最(zuì)让韩国人惊讶和(hé)争议的“社(shè)会人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐不再(zài)是(shì)单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是(shì)从(cóng)徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒(sā)旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传佛系心态是什么意思说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方向插进，然后(hòu)用(yòng)卡(kǎ)带(dài)录音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实(shí)上(shàng)这样的说法完(wán)全是(shì)没(méi)有依据(jù)的，就是三人成虎(hǔ)的(de)传言所造成大(dà)家心(xīn)里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实(shí)有一种魅力会(huì)让人莫名其妙(miào)的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太(tài)不科学的，说白了(le)大家还(hái)是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻(wén)被(bèi)放大都会给(gěi)当事人造成无法挽回(huí)的后果与影响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是(shì)要多思考思考再(zài)决定(dìng)要不要(yào)站队。

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