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孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理

孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理 三十六洞天七十二福地分别是哪里,福地洞天啥意思

  三(sān)十六洞(dòng)天七十二福地分别(bié)是(shì)哪里,福地洞天(tiān)啥意思是“福地洞(dòng)天”的意(yì)思(sī):原为(wèi)道家(jiā)语,指神(shén)道居住(zhù)的(de)名(míng)山胜(shèng)地的(de)。

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  “福地洞天”的意思:原为道(dào)家语,指神道居住的名山(shān)胜地孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理

  后多比喻风景优美的地方。

  出自(zì)《洞天福地(dì)记(jì)》:“列出(chū)十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二福地的名称。

  ”《洞(dòng)天福地(dì)记(jì)》内(nèi)容(róng)简介:序按(àn)道教经典《龟山白(bái)玉上经》具列(liè)神仙所居名山(shān)胜境。

  首(shǒu)列太上“十(shí)大洞天”,次列“三十六小洞天”,后列“七十二福地(dì)”。

  所谓(wèi)神仙所居,洞天(tiān)福地,皆位山岩,并注方(fāng)阔,所(suǒ)属州县(xiàn)境域,可资地理(lǐ)考索。

  例句:明·吴承恩《西游(yóu)记》第四回:大王在(zài)这(zhè)福地洞(dòng)天之(zhī)处为王,多少(shǎo)尊重快乐,怎么肯去(qù)与他做(zuò)马(mǎ)夫。

  明·高明《汲古阁本琵琶记.第三(sān)出(chū)》:这般样福地洞天(tiān),可知有仙姝玉女(nǚ)。

  清·曾朴《孽海花》第七回:一到(dào)南(nán)边,果然(rán)山明(míng)川丽,如登福地洞天。

道教所向往的十大洞天(tiān)、三十六小洞天(tiān)、七(qī)十二福地在哪(nǎ)里(lǐ)?

  道教所向往的十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小咐梁洞天、七十(shí)二(èr)福地(dì)其实(shí)指(zhǐ)的(de)就是一些具有名山大川的(de)地方,或(huò)者是一些人迹罕至(zhì),但(dàn)是风景优美(měi)的地方,因为(wèi)环境好,又没有(yǒu)人打扰是非常(cháng)适合(hé)修(xiū)炼,因(yīn)此(cǐ)道教把这些地方(fāng)称为是“福地(dì)洞天”,而十大洞天、三十六小洞(dòng)天、七十二福地遍(biàn)布衡谈运(yùn)了中国的很多省市,但(dàn)是有些地方现在已(yǐ)经衰(shuāi)败了,也(yě)找不到具(jù)体(tǐ)的位置了(le)。

  十大洞天包括:王(wáng)屋山洞、委羽(yǔ)山(shān)侍档洞、西城山洞、西(xī)玄山洞、青城山(shān)洞、赤(chì)城(chéng)山洞、罗浮山(shān)洞(dòng)、句曲山洞、林屋山洞、括苍(cāng)山洞,由于十大(dà)洞天历史比较久,而且没说过具体的地理位置,所(suǒ)以很多(duō)现在(zài)都是找不(bù)到的,而三十(shí)六小洞天就(jiù)比(bǐ)较好找(zhǎo)了,因为里面(miàn)涉及了州县,比如霍林洞天在福州长溪县 ,蓬玄洞天在衮州(zhōu)乾封县(xiàn) ,朱(zhū)陵洞天在(zài)衡州(zhōu)衡山县(xiàn)等等,这里就是举两个(gè)例(lì)子,就不和大家(jiā)一一(yī)细说了。

  这里的很多现在已(yǐ)经成为了旅游胜地,而七十二福地(dì)就(jiù)更好找,因为(wèi)记载更加详细,比如(rú)在江宁(níng)府句容县(xiàn)界的地肺山、潭(tán)州长沙县的洞(dòng)真(zhēn)墟、玉笋(sǔn)山南的郁木洞等等,这(zhè)里都曾是(shì)得道真(zhēn)人隐居过(guò)的地方(fāng),因为真人曾在这里修(xiū)行过,所(suǒ)以这些(xiē)地方或多(duō)或少(shǎo)都是有(yǒu)一些传说的(de),久而久之就(jiù)被大家传得越来(lái孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理)越(yuè)神奇,所以(yǐ)就(jiù)被称为了“福地(dì)洞天”。

  不过也(yě)是有一些和道教有联系(xì)但是么(me)有(yǒu)被列入(rù)“福地(dì)洞天”的名(míng)山,比如武(wǔ)当山和崂山(shān),现在很多山上的建筑都被列入(rù)了世界遗产,为了(le)保(bǎo)护这些(xiē)“福地洞天”还成立(lì)了“爱山基(jī)金(jīn)会”。

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