题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质(zhì)，就要从各个角度去(qù)观(guān)察，既(jì)要(yào)客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静客(kè)观地去观(guān)察与分析(xī)，就(jiù)容易(yì)因为主(zhǔ)客观(guān)的(de)局限，被表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日(r我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意ì)，并(bìng)在西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意特的(de)观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽山(shān)河的(de)写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的(de)语言表(biǎo)达了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细(xì)致具体的(de)描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足(zú)点、观(guān)察点的(de)不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生(shēng)活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同(tóng)的方面了(le)解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外(wài)，故(gù)能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化(huà)地说明(míng)了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng).它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往很难(nán)一下(xià)字看(kàn)清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的(de)事物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易(yì)因(yīn)为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物(wù)就难有全面(miàn)正(zhèng)确的(de)认识。

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